La Nación Uchupiamona fue registrada por los colonizadores desde los años 1500, y denominada como San José de Uchupiamonas en 1616 por sacerdotes franciscanos y por Marcelino Cusirimay, de ascendencia chiquitana, en el valle del río Tuichi, donde todavía permanece.

Sobre la fundación de la Misión de San José de Uchupiamonas, hemos escuchado de nuestros padres y abuelos que la primera misión estuvo ubicada en un lugar conocido antiguamente como “Tullullami” (que en quechua significa lugar donde hay huesos), a una hora del pueblo actual, navegando río arriba por el Tuichi.

El célebre escritor francés Alcides D’Orbigny, en su obra “Compendio de Estadística Geográfica e Histórica de Bolivia”, escribió sobre el lugar:

“Su morada no puede ser más agradable; parece que la naturaleza se hubiera complacido en derramar allí sus dones en esos parajes salvajes, con una prodigiosidad digna de la tierra prometida. El extranjero que llega a San José queda deslumbrado de admiración ante la hermosa visión de su vegetación y la variedad de frutos que allí abundan".

Las crónicas del período de la colonia española hacen referencia a la existencia de 24 naciones indígenas en el territorio que hoy se conoce como el norte de La Paz, Bolivia. Entre estos documentos se mencionan a los Uchupiamonas y Sipiramonas, como los habitantes ancestrales del valle del río Tuichi.

Estos territorios, durante la época del Imperio Inca, llegaron a formar parte de la administración del Antisuyo, hecho que puede evidenciarse mediante los vestigios del camino inca que partía desde el Cusco (Perú) y se extendía hasta los bosques nublados de Pelechuco (Bolivia).

Dicho camino descendía vinculando poblaciones como Mojos y Pata, hasta alcanzar las llanuras del Tuichi, donde habitaban los Uchupiamonas, en el sitio denominado en la actualidad con el nombre de Biwa. Desde este punto, el camino inca continuaba su recorrido hacia las llanuras del Mashi, cruzando las serranías del Maije, donde hasta la fecha aún se conservan vestigios como canchones de piedra. Esta ruta fue una de las principales vías utilizadas por el Imperio Inca en su aspiración de conquistar el reino de Mojos.

Asimismo, existía una segunda ruta que, partiendo desde Biwa, atravesaba las llanuras y cruzaba la serranía del Tequeje, donde también se pueden encontrar edificaciones de piedra. Esta ruta fue construida con el propósito de avanzar hacia las llanuras del Madre de Dios. Los caminos del período incaico sirvieron posteriormente para la incursión de los españoles. En un inicio, la conquista se basó en hazañas militares.

Al enterarse del ingreso de los españoles, los Uchupiamonas y Sipiramonas, liderados por el cacique Arapo, junto al cacique Taramo, combatieron contra el ejército español en las llanuras del río Samo, hoy conocido como río Heath. En esta batalla lograron vencer al ejército español, dando muerte al capitán Álvarez Maldonado en las inmediaciones del Madre de Dios, en el año 1575.

A pesar de esta derrota, los españoles cambiaron de estrategia. En su intención de alcanzar las tierras de Mojos en busca del Gran Paititi (El Dorado), las expediciones pasaron a ser encabezadas por religiosos, quienes iniciaron su recorrido portando la cruz y un pergamino con el mensaje de paz de Jesucristo.

El 19 de marzo de 1616, los españoles arribaron a la capital de los Uchupiamonas, asentados en las llanuras del Inarama, sobre el río Tuichi. Este encuentro culminó con el pacto de conversión al cristianismo de los indígenas Uchupiamonas, acto que se simbolizó con la plantación de la cruz en el ingreso a la capital.

Desde entonces, se pueden observar cruces en la entrada del pueblo indígena de San José de Uchupiamonas, hasta la actualidad. Para los Uchupiamonas, que hasta el día de hoy habitan el valle del Tuichi, la historia demuestra que, a pesar de los grandes cambios ocurridos desde la época precolonial, su cultura viva y su estrecha relación con la naturaleza permanecen intactas.

Sus ríos menores, como el Tachapo, Sanchapo, Yuriyapo, Sipillapo, Sarapiapo, Fwd: Corrections for Sadiri Lodge Web 2025 10 of 14 2/19/2026, 7:36 AM Mechapo, Yariapo, entre otros, fluyen hacia el Tuichi, al igual que sus serranías, como el Eslabón, Maije, Cakiawaca y Tequeje, que aún conservan importantes vestigios de la expansión del Imperio Inca. Muchos historiadores consideran en la actualidad a San José de Uchupiamonas como el último bastión inca, en el afán de conquistar el reino de Mojos.

En la actualidad, el territorio ancestral Uchupiamona se sobrepone al Parque Nacional y Área Natural de Manejo Integrado Madidi, creado en el año 1995, el cual es considerado por investigadores como una de las áreas protegidas más biodiversas del mundo.

Desde el año 1999, los Uchupiamonas abrieron sus puertas a los viajeros, ofreciendo una experiencia única de vida en armonía con la naturaleza, basada en el ecoturismo comunitario. Actualmente los Uchupiamonas han desarrollado 7 emprendimientos de turismo de base comunitario, como estrategia de protección de su territorio ancestral y fuentes de agua, siendo Sadiri Lodge una de estas iniciativas iniciadas en 2009.

La Nación y Pueblo Indígena San José de Uchupiamonas ocupa un territorio ancestral en el norte del departamento de La Paz. Su extensión titulada no abarca la totalidad de su dominio ancestral, sino sólo 211.000 hectáreas, ubicado dentro del Parque Nacional Madidi.

Actualmente, los accesos a San José de Uchupiamonas son por río o por tierra: Por río, el viaje Rurrenabaque–San José toma aproximadamente nueve horas en bote con motor fuera de borda. Una travesía de bajada en balsa es arriesgada y puede tardar hasta tres días. Por tierra, existe una ruta transitable de aproximadamente 32 km desde Tumupasa hasta San José, aunque con dificultad durante la época de lluvias.

Las principales fuentes de ingreso del Pueblo Uchupiamona provienen de los ingresos de la Empresa Chalalán, un proyecto iniciado en 1999 de ecoturismo comunitario reconocido a nivel internacional, así como de las otras 6 iniciativas turísticas como Sadiri Lodge.

El Plan de Gestión Territorial y Desarrollo de San José de Uchupiamonas (PDGTI-SJU) fue creado para sistematizar claramente los sueños del Pueblo Uchupiamona en cuanto al desarrollo humano, el uso y ocupación de su territorio, y la gestión de sus recursos naturales. Además, evaluar las amenazas y diseñar un plan que permita alcanzar esos sueños y enfrentar los posibles riesgos.

Con su documento, el Pueblo Uchupiamona manifestó su voluntad de preservar su cultura y sistemas de vida ancestrales, a través de su estructura organizacional para su relación con el Estado Boliviano.

La Nación y Pueblo Uchupiamona tiene:

• Un solo gobierno con una autoridad ancestral que es el Cacique.
• Siendo el Distrito III del Municipio de San Buenaventura tiene una Sub Alcaldía.
• Tiene un Comité Cívico como ente fiscalizador y defensa de derechos colectivos.
• La estructura gubernamental será publicada pronto

Definimos la topografía del pueblo como una pequeña meseta rodeada de cañones y laderas en un paisaje montañoso.

La hidrografía está conformada principalmente por el río Tuíchi, ubicado a 2 km al sur del pueblo, y por varios arroyos cercanos, como el río Pavi y el río Uchupiama, situados aproximadamente a 2 km al oeste.

San José de Uchupiamonas se encuentra a 517 metros sobre el nivel del mar. Según el Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología de Bolivia (2002), la precipitación anual es de 1.927 mm. La temporada de lluvias abarca los meses de noviembre a febrero, mientras que la temporada seca corresponde a los meses de mayo a octubre.

La temperatura promedio es de 25 ºC. Las temperaturas más altas se registran entre octubre y enero, pudiendo alcanzar hasta 33 ºC. Entre los meses de marzo y junio, la zona es afectada por frentes fríos llamados “surazos”, que provocan descensos de temperatura por debajo de 10 ºC y un aumento de la humedad debido a lluvias ligeras.